Wieluń Nasze Miasto

Wieluń Nasze Miasto to małe miasto (w 2006 roku: około 24 400 mieszkańców) położone na południu centralnej Polski, pomiędzy dużymi miastami Łodzi i Krakowa.

Obecność Żydów w Wieluniu odnotowywana była od początku XVI wieku (1537). Przed II wojną światową (1939–1945) Wieluń posiadał liczną społeczność żydowską (prawie połowę miejscowej ludności), która została doszczętnie zniszczona przez hitlerowców w latach 1940–1944.



W „Szczegółach o dziejach Wielunia” przedstawiono przegląd historii Wielunia: „Wieluń został założony przez Władysława Adawicza pod koniec XII wieku (po Chr.). Miasto od zawsze było obszarem spornym wśród mocarstw rządzących. kilkakrotnie spalony, odbudowany przez króla Kazimierza Wielkiego, który otoczył miasto murem obronnym i dokooptował je w obręb Korony Polskiej. W okresie panowania Jagiellonów miasto bardzo się rozwijało. Jednak około 1858 r. W czasie potopu szwedzkiego ponownie spłonęło. W końcu, w okresie rozbiorów Polski, miasto znalazło się pod okupacją rosyjską ”. Wieluń Nasze Miasto

Autor kontynuuje: „Po I wojnie światowej Wieluń stał się miastem prowincjonalnym w wolnej, niepodległej Polsce i należał do województwa łódzkiego *; ok. 14 km od granicy polsko-niemieckiej. Wieluń liczył 16 000 mieszkańców, z czego 40%. byli Żydami ”. Wieluń Nasze Miasto




Książka została wydana w Tel Awiwie w 1971 roku przez Stowarzyszenie Wieluń w Tel Awiwie, które nadal istnieje, wraz z Komitetem Księgi Pamięci w Stanach Zjednoczonych. Oprócz obszernego wprowadzenia w języku angielskim, które zawiera krótką historię społeczności żydowskiej w mieście, książka jest w języku jidysz i hebrajskim.

W angielskim tłumaczeniu z jidysz przedmowy, w zdaniu wstępnym, Moyshe Mendlevitsh wyjaśnia, co Księga Pamięci: „Księga Pamięci Wielunia jest jedyną pamiątką z naszego dawnego domu, który został tak brutalnie i bezlitośnie zniszczony. Wieluń nadal stoi, ale jego żydowskich mieszkańców już nie można znaleźć, bo wszyscy spotkali się z tragicznym końcem. Nie pozostał ani jeden oddech żydowskiego życia ”.

M. Mendlevitsh kontynuuje: „Nasza Księga Pamięci próbuje zrekonstruować ulotne chwile, zdarzenia, doświadczenia oraz odtworzyć postacie i typy przeszłości, aby nic nigdy nie zostało zapomniane; przedstawić codzienne życie naszego zrujnowanego miasta rodzinnego: dni smutku, dni radości i nadziei na lepsze jutro ”.

M. Mendlevitsh podkreśla, że ​​Wieluń był znany Żydom jako Wilojn lub Wilohn – ta ostatnia była preferowaną pisownią we wszystkich „oficjalnych dokumentach i aktach społeczności żydowskiej”. Mimo ugruntowanej wrogości ze strony Polaków, o której wspomina M. Mendlevitsh, społeczność żydowska prosperowała, a jej członkowie „zawsze byli dumni ze swojego miejsca urodzenia”. Rzeczywiście, „Wieluń jest koroną” było popularnym powiedzeniem żydowskim. Wieluń Nasze Miasto




Miasto Wieluń było czyste i prosperujące jak na przedwojenne polskie standardy, a społeczność żydowska Wielunia była dobrze wykształcona. Synagoga (zbudowana w latach 1830–1840) była centralnym punktem życia żydowskiego w Wieluniu. World